新住民語文的定位應釐清-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

教育部目前研議中的十二年國民教育課綱已將新住民語文教育(包含越南語、印尼語、泰語等東南亞各國語文)正式列入學校課程並預定於一百零七學年度正式全面執行。事實上，目前已有不少國民小學將新住民語文列入本土語文的語文選項之一供學生選修。教育部願意重視東南亞語文教育實屬好事且應予以支持。然而，教育部現有針對新住民語文的定位及教學配套措施則仍有改善的空間。

首先，我們先談何謂「新住民語文」。依據內政部「各縣市外籍配偶人數按國籍分與大陸（含港澳）配偶人數」的資料內容來看，所謂「新住民」是指這幾十年來陸續從台灣以外的國家來台嫁娶台灣人的「外籍配偶」。這些「外籍配偶」當中絕大部分是女性，且來自東南亞。照內政部統計，扣除來自中國的配偶，外籍配偶人數排名由高到低分別為越南、印尼、泰國、菲律賓、柬埔寨、日本、韓國及其他國家。其他國家當中包含了少數的歐美國家的外籍配偶。然而，目前教育部規劃的新住民語文卻限定在東南亞國家的語文，排除了英文、日文及韓文。英文被單獨列在語文領語下的一科目，日文與韓文則列在第二外語行列。

這種混亂、無邏輯的作法實凸顯中華民國教育部官員的幾個心態：

台灣羅馬字協會ê時代意義kap任務-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

Tâi-Oa̍t Bûn-ha̍k Sè-kí Kau-liû Pò-tō 台越文學世紀交流報導-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

Tâi-oân Bûn-ha̍k Kok-chè Kau-liû Siong-koan Chu-liāu

台灣文學國際交流相關資料

[Bûn-chiuⁿ 文章2]

Tâi-Oa̍t Bûn-ha̍k Sè-kí Kau-liû Pò-tō

台越文學世紀交流報導

Chiúⁿ Ûi-bûn

Oa̍t-lâm kok-ka bûn-gē-chióng tit-chióng-chiá Tân Lūn-bêng (Trần Nhuận Minh) tī 10 goe̍h 27 hām 28 nn̄g kang hun-pia̍t tī Kok-li̍p Tâi-oân Bûn-ha̍k-koán kap Chê Tang Si Sià pān Tâi-oân-pán sin-chheh hoat-piáu hām bûn-ha̍k kau-liû-hōe. Chit-ê oa̍h-tōng ê ì-gī chhiūⁿ Gio̍k San hiah koân, ē-sái kóng sī Jī Chhì Chiàn-āu tē it pái ū Oa̍t-lâm kok-ka-kip si-jîn ê chok-phín hông hoan-e̍k chò Tâi-gí hām Chi-ná-gí koh tī Tâi-oân chhut-pán ê le̍k-sú-sèng tōa tāi-chì.

Chit pái oa̍h-tōng ê chú-pān tan-ūi sī: Tâi-Oa̍t Bûn-hòa Hia̍p-hōe, Tâi-bûn Pit-hōe, Tâi-oân Lô-má-jī Hia̍p-hōe, Sêng-tāi Oa̍t-lâm Gián-kiú Tiong-sim, A-se-a Kok-chè Thoân-pò-siā. Ha̍p-pān tan-ūi sī: Kok-li̍p Tâi-oân Bûn-ha̍k-koán, Chê Tang Si Sià (齊東詩舍), Chhàn-lān Sî-kong Chheh-tiàm.

228 Tâi-gí Bûn-ha̍k Chiàn-iâⁿ Chi-ná: Tâi-oân hām Oa̍t-lâm Bûn-ha̍k Kau-liû Kì-sū 二二八台語文學戰贏支那-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

Tâi-oân Bûn-ha̍k Kok-chè Kau-liû Siong-koan Chu-liāu

台灣文學國際交流相關資料

[Bûn-chiuⁿ 文章1]

228 Tâi-gí Bûn-ha̍k Chiàn-iâⁿ Chi-ná:

Tâi-oân hām Oa̍t-lâm Bûn-ha̍k Kau-liû Kì-sū

二二八台語文學戰贏支那

Chiúⁿ Ûi-bûn

Oa̍t-lâm chèng-hú tī kin-nî 2 goe̍h 16 kàu 20 kí-pān tē 4 kài Oa̍t-lâm Bûn-ha̍k Thui-kóng Tāi-hōe hām tē 3 kài Kok-chè Si-jîn Tāi-hōe, lóng-chóng ū 46 ê kok-ka, 200 gōa ê chok-ka tāi-piáu chhut-se̍k. Tâi-oân mā iû Tâi-bûn Pit-hōe chhōa thoân tāi-piáu Tâi-oân chham-ka chit-ê kok-chè sēng-hōe. Chi-ná chèng-hú ūi-tio̍h khòng-gī chú-pān tan-ūi hām Tâi-oân, lîm-sî chhú-siau chhut-se̍k khai-bō͘ tián-lé, hām in ê Gō͘-chheⁿ-kî mā ùi hōe-tiûⁿ thiat tiāu. Hōe-tiûⁿ soah chhun ROC ê Chhia-lián-kî hām kî-thaⁿ kok-ka ê kok-kî. Che ē-sái kóng sī Tâi-oân ê bûn-ha̍k gōa-kau ê tōa sèng-lī!

Chit pái Tâi-bûn Pit-hōe tāi-piáu-thoân iû Chiúⁿ Ûi-bûn hām Tân Bêng-jîm chhōa thoân. In-ūi lán tn̂g-kî hām chú-pān tan-ūi Oa̍t-lâm Chok-ka Hia̍p-hōe ū kau-pôe, só͘-pái chin siū in ê tiōng-sī. Lán chit pái Tâi-oân thoân lóng-chóng ū 14 ūi tāi-piáu chham-ka. In Tiong-kok kan-taⁿ 4 ê chham-ka oa̍h-tōng, m̄-koh lóng bô chèng-sek chiūⁿ tâi. Chit pái ê oa̍h-tōng sī iû Oa̍t-lâm chāi-tē khoán-thāi, chham-ka-chiá ka-tī hū-tam ki-phiò niâ, chhun--ê chia̍h-tòa iû Oa̍t-lâm àn-nāi.

釘根本土才是新南向的完勝之道-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

蔡英文總統上任後隨即提出新南向政策，擬與東南亞國家建立更密切的經貿與文化交流合作。基本上，不論舊南向或新南向，其方向都是正確的。然而，我們更關心的問題是：新南向的目的是什麼？應該由什麼人去執行？具體執行內容為何？如果這些問題沒有釐清，新南向恐怕將淪為「空嘴哺舌」的口號政策罷了。

首先，我們要問新南向的最終目的為何？新南向的正、負面結果通常是一線之隔。如果新南向的結果是台商及年輕人出走，造成台灣的產業空洞化及就業機會減少，這樣的負面結果絕非台灣人民所樂見。相反的，如果台灣能夠和東南亞的產業互補，並藉由東南亞國家六億人口來拓展台灣的外銷市場，則可創造雙贏共榮的局面。

客家應正名為頭家-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

自二○○一年六月行政院正式成立客家委員會之後，「客家｣(Hak-ka)此一名稱正式定調成為中華民國政府對講「客語｣(Hak-fa)的族群的稱呼。事實上，「客家｣的原意是指「外來者｣或「外地來的客人｣，且某種程度上還具有當地人對客家人的歧視意涵。當客家人強調自己也是台灣人，客語也是台灣的語言之際，繼續使用「客家｣名稱，宛如自我打臉一般，實為不妥。筆者建議，客家應正名為「頭家｣(Theu-ka)，做台灣的主人總比做客人好！

「客家｣此一概念與名稱究竟源自那裡？客家一詞逐漸被廣泛使用與客家籍歷史學家「羅香林｣於一九三三年出版《客家研究導論》一書有關。該書論點主張客家民系是中原正統漢人的後裔，歷經多次戰亂才從中國北方逐漸移居到南方。客家民系主要零星分布在江西南部、廣東東部及福建南部區域。由於客家人移居到這些區域之前，當地都已有為數不少的居民，因此客家人常被稱為外地來的人。這種情形就如同戰後跟隨蔣介石來台的軍民常被台灣人稱為「外省人｣或「阿山仔｣一樣。

習近平講台灣話?-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

蔡英文於今年九月在龍潭舉行的民進黨行動中常會中指出，要確立客家話就是國家語言之一，所有的語言都具有平等的地位。她並表示，台灣話絕對不是只有福佬話或閩南話一種語言，客家話是台灣話，福佬話也是台灣話，華語也是台灣話，各原住民族的語言也都是台灣話。針對蔡英文上述的發言，我們給予部分肯定，但也有所質疑。

對於蔡英文要確立客家話為國家語言之一，我們給予高度肯定與歡迎！過去在中國國民黨長期的獨尊中國語政策下，台灣本土的語言包含客家話、原住民族語及台語均遭受嚴重打壓。即便在陳水扁任內擬推動語言平等法的立法，最後卻遭中國黨阻礙而遭擱置。若蔡英文當選總統，希望她能重新推動語言平等法，讓客家話、原住民族語及台語能夠成為國家語言(National Languages)並與華語及英語平起平坐。

至於蔡英文說「華語也是台灣話｣，我們則持高度質疑。照這樣的邏輯，難道我們要說習近平講的話是台灣話嗎？日本統治台灣時期，有不少人講日語比台語還溜，難道日語也是台灣話嗎？目前有許多來自東南亞及少數東亞、歐美的新移民加入台灣社會，難道這些越南語、印尼語、菲律賓語、韓語、英語等都成為台灣話嗎？蔡英文應該將「台灣話｣的定義論述清楚，而非以模糊的方式把「國民使用的語言｣與「台灣語言｣混淆在一起！

國教課綱須符合台灣利益-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

最近教育部課程審議大會正陸續在審查十二年國民基本教育各領域的課程綱要。目前已通過高中國文(北京話)課文的文言文比率降到35%至45%，台語的部分則維持原草案，國小每週一節課課且羅馬字於國小三年級開始教導。我們認為教育部的做法非常不符合台灣的利益，應朝台灣主體教育的方向改革前進。

目前，課程審議大會依據的國教課綱總綱是二○一四年馬英九執政時代公布的總綱。內容規範了各年級各科目的授課科目及時數。該總綱規定以北京話為國語文，從國小到高中平均每週約五節課。台灣本土語文，包含台語、客語及原住民族語則僅國小每週一節課。這樣的規劃凸顯了馬英九的大中國沙文主義思想。請問，總綱委員憑哪一條法律或憲法條文賦予獨尊北京話教育的權力？中國人有在台灣繳稅嗎？憑什麼逼迫台灣人把北京話當成“國語”？如果語言只是溝通的工具，與其學習北京話，不如學習國際上更多人使用的英語。讓英語成為國語或第一官方語言還比北京話來得實用。

邁向語言平等的第一步-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

今年一月九日由蔡英文總統正式公告「國家語言發展法」，確立台灣走向多元語言文化發展的政策，正式終結實施超過半世紀獨尊華語的中國語政策。

目前通過的國家語言發展法的版本是由文化部鄭麗君部長所推動立法。在此之前，立委管碧玲、立委黃國書、時代力量黨團等關心此議題的立委也都曾提出相關版本草案。更早之前則是陳水扁總統執政期間，由當時擔任國語會主委的鄭良偉教授於二00三年正式提出「語言平等法草案」。可惜，當時朝小野大，在眾泛藍立委的杯葛下，該草案被迫移轉給當時的文化建設委員會並被冰凍停止研議。

國家語言發展法於去年十二月二十五日立法院正式通過，今年由總統正式公告實施，此舉可謂遲來的正義。流亡的中華民國政府自一九四五年代表聯軍託管台灣以來，一直實施中國語政策。特別是戒嚴期間(一九四九~一九八七年)，當時獨裁、專制的中國國民黨政權以極端的中國語政策對台灣人實施語言的屠殺及文化洗腦工作，大致分為幾方面進行：第一，於中華民國體制上剝奪台灣人使用台灣語文的權力。譬如，公務機關僅使用中國話，不准用台灣語文。甚至連非公家機關的台灣長老教會也曾被沒收、禁止使用台語白話字聖經及各族族語傳教。第二，對台灣人進行中國化洗腦工作。譬如，於教育體制內逼迫台灣人學中國話、中國歷史、中國文學，卻不讓台灣人學會台灣語文。第三，控制大眾媒體，醜化台灣人形象。譬如，當時的獨裁政權限制台灣語文出現於媒體的時數，且經常刻意利用媒體醜化講台灣話的台灣人。

Kok-kàu Khò-kong tio̍h-ài Hù-ha̍p Tâi-oân ê Lī-sûn-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

Chòe-kīn Kàu-io̍k-pō͘ Khò-têng Sím-gī Tāi-hōe (kán-chheng Khò-sím-hōe) tng the lio̍k-sio̍k sím-cha12 nî Kok-bîn Ki-pún Kàu-io̍k (kán-chheng Kok-kàu) ta̍k-ê léng-he̍k ê khò-têng kong-iàu. Bo̍k-chiân í-keng thong-kòe Ko-tiong Kok-bûn (Pak-kiaⁿ-ōe) khò-bûn ê bûn-giân-bûn pi-lē kàng kàu 35%~45%. Tâi-gí ê pō͘-hūn soah ûi-chhî goân-àn, kan-taⁿ kok-hāu 1 lé-pài 1 chiat khò, jî-chhiáⁿ Lô-má-jī ùi kok-hāu 3 nî chiah khai-sí kà. Lán jīn-ûi Kàu-io̍k-pō͘ chit khoán chò-hoat chin bô ha̍h Tâi-oân ê lī-sûn, hō͘ lâng chin sit-bōng.

Bo̍k-chiân, Khò-sím-hōe kun-kù ê khò-kong chóng-kong (總綱) sī 2014 nî Má Eng-káu chip-chèng sî-tāi kong-pò͘ ê chóng-kong. Chit-ê khò-kong kui-hoān ta̍k nî-kip ta̍k kho-bo̍k ê siōng-khò sî-sò͘. I kui-tēng í Tiong-kok Pak-kiaⁿ-ōe chò Kok-gí-bûn, ùi kok-hāu kàu ko-tiong pêng-kin ta̍k lé-pài ū 5~6 chiat khò. Tâi-oân ê pún-thó͘ gí-bûn, pau-hâm Tâi-gí, Thòi-ngi (Hak-fa, Kheh-ōe) hām goân-chū-bîn-cho̍k cho̍k-gí soah kan-taⁿ kok-hāu 1 lé-pài 1 chiat khò. Chit-khoán chò-hoat tú-hó tiám chhut Má Eng-káu ê tōa Tiong-kok soa-bûn chú-gī su-sióng. Chioh mn̄g leh, hit kóa chóng-kong úi-oân sī phēng tó chi̍t tiâu hoat-lu̍t ia̍h-sī hiàn-hoat tiâu-bûn hō͘ in to̍k-chun Chi-ná-ōe kàu-io̍k ê koân-le̍k? Tiong-kok-lâng kám ū tī Tâi-oân la̍p-sòe? In phēng siáⁿ pek Tâi-oân-lâng kā Pak-kiaⁿ-ōe tòng-chò “kok-gí”? Nā chún gí-giân kan-taⁿ sī kó͘-thong ê kang-khū, nā beh o̍h Pak-kiaⁿ-ōe khah-su o̍h kok-chè-siōng koh khah chē lâng ēng ê Eng-gí. Hō͘ Eng-gí chiâⁿ-chò kok-gí ia̍h-sī tē-it koaⁿ-hong gí-giân koh pí Pak-kiaⁿ-ōe khah si̍t-iōng.

Siang Thâu Bô Chi̍t Ngauh 雙頭無一Ngauh-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

Chhòa Eng-bûn tam-jīm Tiong-hôa Bîn-kok chóng-thóng í-keng 1 tang ah. M̄-koh, i ê bîn-tiau chi-chhî-tō͘ soah bô kàu 4 siâⁿ. Sī án-chóaⁿ thài án-ne? Chin kán-tan, tō sī lán Tâi-oân-ōe teh kóng ê: “siang thâu bô 1 ngauh” hām “kiaⁿ kiaⁿ bē tio̍h téng” lah!

Chhòa Eng-bûn sim-koaⁿ-thâu jīn-ûi “Tiong-hôa Bîn-kok = Tâi-oân.” I jīn-ûi chit-khoán siang-thâu poa̍h ê chò-hoat ē-tàng tit-tio̍h siōng-tōa ê chi-chhî. Bô-gî-gō͘, án-ne ê kiat-kó sī “bô 1 ngauh.” Lán tio̍h chai, lâi chū Chi-ná ê Tiong-hôa Bîn-kok sī chiàⁿ-káng ê gōa-lâi chèng-koân. In kap Tâi-oân Kok sī beh án-chóaⁿ hô-pêng kiōng-seng? Hó hām niau khòaⁿ khí-lâi chin sio-siâng, m̄-koh in bē-tàng chò-hóe seng-oa̍h ah! Kin-á-ji̍t Tâi-oân ê chèng-tī ē hiah loān, kám m̄-sī in-ūi kok-ka jīn-tông chhiong-thut chiah chō-sêng--ê! 

Sim-thâu Lia̍h hō͘ Tiāⁿ, Kha-pō͘ Chò-hóe Kiâ 心頭掠hō͘ Tiāⁿ，跤步做伙Kiâⁿ-Chiúⁿ Ûi-bûn (蔣為文)

Tâi-oân gí-bûn ê khoân-kéng lú lâi lú bái, lú lâi lú chē Tâi-gí-lâng jīn chha̍t chò lāu-pē kā Chi-ná-óe tòng-chò chó͘-kong chó͘-má lâi ho̍k-sāi. Siōng hāi--ê sī chìn-ji̍p Tiong-hôa Bîn-kok thé-chè lāi ê Bîn-chìn-tóng mā khai-sí kiâⁿ 2 ê Tiong-kok lō͘-sòaⁿ, kā Chi-ná-ōe tòng-chò sin ê “Tâi-oân-ōe.” Bīn-tùi chit-khoán kio̍k-sè, lán tio̍h “sim-thâu lia̍h hō͘ tiāⁿ, kha-pō͘ chò-hóe kiâⁿ”:

Tē it, kian-chhî “Tâi-oân pún-thó͘ gí-giân kan-taⁿ pau-hâm Tâi-gí, Thòi-vân-fa (kū-miâ Kheh-gí) hām goân-chū-bîn cho̍k-gí.” Pak-kiaⁿ-ōe sī Chi-ná-ōe mā sī gōa-lâi thóng-tī-chiá ê ōe, bô koân-lī tī Tâi-oân chò Kok-gí (National Languages) ia̍h-sī koaⁿ-hong gí-giân (official languages). Chòe-kīn Bûn-hòa-pō͘ tng teh chhui-sak “Kok-ka Gí-giân Hoat-tián Hoat.” Lán tio̍h kian-chhî Chi-ná-ōe bē-sái lia̍t-ji̍p Tâi-oân gí-giân lāi-té!

Tē jī, Tâi-oân pún-thó͘ gí-giân tio̍h lia̍t-ji̍p 12 nî Kok-kàu Khò-kong ê pit-siu-khò, jî-chhiáⁿ bī-lâi ài chiâⁿ-chò kî-thaⁿ kho-bo̍k ê kàu-ha̍k gí-giân, lō͘-bóe ài chhú-tāi Chi-ná-ōe chiâⁿ chò Tâi-oân Kok ê koaⁿ-hong gí-giân.